每天阅读一本书——《亲密关系》

导读

《亲密关系》是一本深入探讨人类情感关系的经典之作。

作者首先阐述了人们进入亲密关系的动机和期望，指出我们往往带着未满足的需求在关系中寻求满足。书中详细分析了亲密关系的各个阶段，包括月晕、幻灭、内省和启示。在月晕阶段，我们被对方的优点所吸引；而在幻灭阶段，当现实与期望不符时，矛盾和冲突逐渐显现。

通过内省，我们开始反思自己在关系中的角色和行为。作者强调，在这个过程中，自我成长和心态的转变至关重要。书中还探讨了如何有效沟通、处理冲突以及建立健康的依赖和独立平衡。

摘录

1. “我们需要的是能鼓励我们超越自我的伴侣；我们在追寻的是能激发人生意义与方向，并在我们受到考验时，给予我们帮助的人际关系。”

2. “开始和维持一段亲密关系背后的真正动机，其实在于需求。”

3. “期望就是通往地狱之路。因为期望会把接受和让人自由等充满爱意的感觉挡在门外。”

4. “爱意在心里流淌，若我们能察觉，会感到内心无比的平静和喜悦。”

5. “伴侣的目的不是为了满足你的需求和让你快乐，而是为了激发你的内心，让你成长。”

6. “你永远不需要去寻找、追逐或赢得爱，因为爱不会躲藏，不会跑走，也不会向你要求任何代价。你只要在心里为它留一块空间，爱就会自然地注入你心中。”

7. “痛苦虽不能避免，要不要受苦却可以选择。”

8. “我们通常会把自己从小到大得不到的、未满足的需求，全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上，觉得有了他（她），这些需求都会得到满足了。”

思考

读完《亲密关系》这本书，内心仿若被春日的微风轻轻拂过，泛起层层涟漪。

书中所描绘的种种情感纠葛与交融，让我不禁想起了张爱玲的那句名言：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。”在这纷繁复杂的世界里，亲密关系恰如一盏明灯，照亮我们内心的幽暗角落，又似一场温润的细雨，滋养着我们干涸的心灵田野。

在书中，我看到了自己在亲密关系中的影子，那些曾经的误解、争吵，如今看来，皆是因为缺乏真正的理解与沟通。“理解万岁”，这简单的四个字，在此刻显得如此沉重而又珍贵。我们总是在渴望被爱、被理解，却常常忘记了先去付出爱、去理解他人。

《亲密关系》让我明白，真正的亲密并非只是身体的靠近，更是心灵的契合。它教会我在爱的旅途中，要学会倾听他人的心声，尊重彼此的差异，以宽容和善良去拥抱那些不完美。正如罗曼·罗兰所说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”在亲密关系中，我们也要有这样的英雄主义，在看清了关系的复杂与艰难后，依然勇敢地去爱，去付出。

“亲密关系”及其伦理的书写

作者：陈振华

在某种意义上来说，这是一个急遽变化、充满不确定的年代，人类的“亲密关系”也莫能例外。文学关于“亲密关系”的书写，从古典时代、神圣时代、世俗时代进入到现代、后现代时代。尤其是在缤纷复杂的当下，“亲密关系”的神话在不断建构的过程中也在不断地自我解构。自我解构的途中，又试图重新建构其神圣性的精神向度。黄丹丹的短篇小说《南有嘉鱼》就是当下“亲密关系”及其伦理的审美建构。

首先，《南有嘉鱼》的小说命名不落俗套，别具意味。读者阅读伊始，想到的可能是一个令人期待的其乐融融的家庭氛围。然而，随着小说叙述的展开，古典诗词里的“南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐……”中呈现的乐陶陶、乐悠悠、乐平安、劝满觞的温馨场景并没有出现，反而被拧巴、别扭甚或龃龉的家庭气氛所代替。小说以郑家瑜和郑家亮一对双胞胎姐妹的人生故事所展开，她们之间的关系从别扭、紧张、猜忌到最终消除误解，重归于姐妹温情的过程。从叙述基调上看，小说并不是反讽的叙述，而是对家庭亲密关系的正面建构。小说的结尾“我和小瑜像两个逃学的小孩似的，撒开脚丫奔跑在春夜的新城大道上。”文本叙述曲终奏雅，实现了“南有嘉鱼”“鼓瑟吹笙”亲密关系的书写意图。作家在一个神圣性零落成泥的时代，建构亲密关系的正当性、神圣性。小说借文本亲密关系的叙述，发出了深沉的生命追问与重新回归亲密关系的价值姿态。

其次，小说对亲密关系的审美书写意蕴丰赡，主要体现在双胞胎姐妹关系（郑家瑜与郑家亮）、爷爷和双胞胎姐妹的祖孙关系、父母与双胞胎姐妹的关系、父母之间的夫妻关系，“我”和儿子蝈蝈的母子关系，“我”和丈夫之间的夫妻关系以及婆媳关系等等。小说中的亲密关系主要体现在血缘伦理的亲情关系以及夫妻两性、婆媳的非血缘关系伦理及其现实情状的复杂纠葛中。“既生瑜何生亮”是小说的开篇，揭示了郑家瑜和郑家亮这对双胞胎在成长过程中复杂紧张对峙的姐妹关系。她们从生下来就被人为地分开，之后不同的成长环境与命运轨迹造成了她们关系的隔膜与裂隙。姊妹情深的血缘伦理被现实的境遇不断消解，与传统的伦理温情相去甚远。爷爷对“我”的平淡与对郑家瑜的在乎和重视形成了鲜明的对比，仅仅是因为“我”跟着父母长大，而郑家瑜跟着爷爷奶奶长大？为何要将双胞胎姐妹分开养育？是什么导致了亲姐妹关系的变异？随着叙述的渐次深入，伴随着姐妹关系主线的其他血缘关系也逐渐显露出真实的面目。爷爷对双胞胎姐妹表面上的厚此薄彼，郑家瑜和爷爷奶奶的特殊感情，郑家瑜和父母之间的关系的乖异，“我”和姐姐郑家瑜的貌不合神亦离，以及“我”和儿子之间的亲子关系、“我”和父母之间的微妙关系等等，都在短篇小说有限的篇幅里得到了擘肌分理的摹写。亲密关系的血缘、亲情及其伦理的纠缠、异变都其来有自。这里不仅仅有时代思想语境的原因，更有亲情伦理内部的情感逻辑。通过亲情伦理关系的真实书写，小说揭示了家庭伦理内部“匮乏”“缺席”的爱，需要更真切的爱的救赎、理解与沟通。除了血缘关系之外，小说也揭示了夫妻两性之间的婚恋以及婆媳等非血缘的“亲密关系”及其伦理。这一切都是亲密关系中非血缘伦理的另一面，它们聚焦的是情爱伦理、家庭伦理的日常或裂变。它们都经历了沟通不畅、相互怨恨、情感疏离到相互理解、彼此懂得的过程。在这一叙述呈现过程中，多维关系的真切描述，见出了作家的叙述功力与对生活的深度认知，同时也见出了作家对理想亲密关系重塑的叙述伦理——期待用文学的方式建构起融洽、和谐的亲密关系。

再次，《南有嘉鱼》体现了较好的艺术完成度。黄丹丹写散文、写诗歌，在语言的锤炼方面具有良好的基础。好的小说必然需要好的语言。这篇小说的语言最突出的特点就是简洁清朗。无论是叙述语言，小说中人物的语言，都很简洁清晰、不枝不蔓、明快畅然，这也比较符合当下轻逸化的审美书写潮流。小说的叙事节奏也比较轻快，小说尽管写出了人性的复杂和人心的幽微，但读起来并不滞涩。除此以外，这篇小说还有一个突出特点，就是地域文化元素的有机嵌入，丰富了小说的文化内涵。小说中的博物馆、护城河、古城门以及古寿州的锣鼓、鼓书、舞龙以及周边地域的文化景观、人文掌故等自然融洽地构成了小说中人物的生存背景与历史景深。这些带有地域文化色彩的叙述有效地避开了同类题材的同质化书写，从而让寿州的小城风貌、生活韵味、历史文化内涵跃然纸上。黄丹丹将亲密关系的审美书写落地于寿州这座历史文化古城，不仅仅丰富了小说的审美内涵，也寄寓了作家内在的生命感受与对故土的深情。

评论家杨庆祥曾言，未来的文学书写，“亲密关系”是其中重要的主题面向。这样的判断当然是基于欲望化、碎片化、快餐化、泡沫化以及后疫情时代亲密关系及其伦理的裂变作出的。现代或当下的“亲密关系”因为出现了大量的问题或症候，才愈加被文学叙事所关注。作为文学叙事的小说或其他文体不能仅仅成为这种现象的旁观者，如何以文学的微光敞亮那些晦暗的角落，则是文学的题中应有之义。

（作者系安徽省文艺评论家协会副主席）

来源： 文学报

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